在漫长的历史岁月里，猫作为人类的忠实伴侣，在不同的文化和时代中扮演了多种角色。从捕鼠手下到神圣象征，从宠物爱好者到医学研究对象，猫的形象与功能随着时间推移而不断丰富。但是，对于那些悠久而又遥远的记载，我们常常会感到好奇：中国古代文献中提到了哪些特定的野生猫类？它们在当时社会中的地位又是什么样的？这些信息不仅能够帮助我们更好地理解古代文人的生活方式，更能够揭示出动物与人类之间早期关系的复杂性。

首先，我们需要明确的是，“中国有多少种猫”这个问题并不只是简单的问题，它涉及到了生物分类学、遗传学以及人类对自然资源利用的一系列问题。对于这一点，我们可以从两个角度来探讨：一是通过考察现存记录和文献资料；二是分析不同地区和时代对“有多少”的定义。

在考察现存记录和文献资料方面，中国是一个拥有数千年文明史的地方，其历史文学作品浩如烟海。《山海经》、《尔雅》等书籍，就是我们可以找到关于野生动物记载的地方。在这些著名的典籍之中，虽然并没有直接统计“各种”野生的家畜或宠物，但却留下了一些关于各式各样的野生动物描述，这些描述为我们了解当时人们对自然界认识提供了重要依据。

例如，《山海经·海外北经》就记载了许多稀罕异兽，其中包括一些可能与现代科学上的某些动物品种相似或者相同的情况，如黄狐、白狐等，这些都可能被视为某一种类型的“小型犬科哺乳动”。这样的描述让人联想到现在我们所说的家貂（学名：Felis bieti），它是一种分布于亚洲西部的小型狩猎者，也被称作藏貂或西伯利亚貂，它们以其柔软毛皮闻名世界。

此外，还有一部分文献表述较为模糊，比如《尔雅·释鱼》，其中提到的“鱼鸟兔马”，虽然主要讲的是水上生物，但也可能包含一些陆地哺乳动物，比如兔子。然而，由于缺乏具体分类细节，我们很难将其直接划分成今天意义上的“各种”。

接下来，从分析不同地区和时代对“有多少”的定义来看，当时的人们对于数量概念并不是现代意义上那么精确，他们更多的是基于日常经验进行估计，而非科学统计。此外，由于文字简化、符号系统发展不完善，以及地域差异导致的地理知识差异，这使得我们的工作变得更加困难。这意味着，即便是在同一朝代内，不同地方的人们对于同一物种数量也有不同的认知。

总结来说，对于问询是否存在特定野生猫类的问题，无论是通过现存记录还是分析当时观念，都充满挑战。尽管如此，只要继续深入挖掘，并结合现代科技手段去解读这片土地上悠久而复杂的人类文明，就能逐渐揭开这层迷雾，让真相大白。而这一过程，不仅能让我们重温那份曾经流淌过的大江南北，更能让后世子孙知道，那个年代里，有无数故事静静躺藏在字里行间等待发现。而探索这些故事正是一次跨越时间与空间的大冒险。